پيغمبران است . اگر مقصود از حروف مقطعه اين باشد كه احمد بن طيب گفته مكرر بودن برخى از اين حروف كارى لغو بوده و پيغمبر هنگامى كه با احبار و كاهنان يهود مانند كعب بن اشرف ، حيى بن اخطب ، ابن ياسر ، ابن ابى الحقيق ، كنانة بن ربيع ، رفاعة بن زيد بن تابوت ، ابن صوريا مواجه شد و از او مىپرسيدند كه بر تو چه آيه‌اى نازل شده و اوالم را مىخواند بايد بگويند مدت دين تو هفتاد و يكسال است و در اين هنگام پيغمبر بايد بگويد جز اين چيز ديگر هم بر من نازل شده و حروف مقطعه ديگر را بخواند و در اين موقع علماى يهود از نزد او برخيزند و بروند و بگويند كار تو بر ما مشكل است . و هيچگاه پيغمبر حروف مكرر از حروف مقطعه را حذف نكرد . كاش مىدانستم سرخسى كه كتب و مقالاتى در بازكردن مشت حيله‌گران نوشته و مقصودش پيغمبران است چگونه به آيات قرآن استشهاد مىكند و او در نوشته‌هاى خود انبيا را مسخره كرده و به اوصافى آنانرا توصيف كرده كه برى از آنند و لا يحيق المكر السئى الا باهله . اگر برخى از ياوران و ناصران سرخسى كه مدافعان اويند مىگويند مقصود اين نبوده كه دين اسلام سپرى مىشود بلكه سرخسى مىخواسته ما را از قيام قيامت و آمدن ساعت بياگاهاند اين دسته بايد بدانند كه سخنى مىگويند كه قرآن خلافش را فرموده آنجا كه مىگويد « يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ » و نيز پيغمبر فرموده اين موضوع را كسى كه از او مىپرسند از پرسنده عالمتر نيست

--> شود ولى نسبت اين سخن به پيغمبر قطعا اشتباه است و گويا از ناحيه خود خلفا اين مطلب تراوش كرده و بقاى اسلام غير از بقاى حكومت و سلطنت عرب است و حساب اسلام غير از حساب عرب است .